豐田直麵金融危機 重拾“豐田之道”（6）

    比如豐田的車間到處是“機器人”在工作
，而這種先進的製造體係邊上，就是大量手工的寫在紙上的VI化(hua)管(guan)理(li)體(ti)係(xi)。比(bi)如(ru)在(zai)先(xian)進(jin)的(de)生(sheng)產(chan)線(xian)上(shang)，連(lian)材(cai)料(liao)的(de)運(yun)放(fang)都(dou)完(wan)全(quan)精(jing)確(que)到(dao)秒(miao)，但(dan)每(mei)個(ge)工(gong)人(ren)身(shen)邊(bian)都(dou)有(you)一(yi)條(tiao)線(xian)，任(ren)何(he)一(yi)個(ge)人(ren)發(fa)現(xian)問(wen)題(ti)，都(dou)可(ke)以(yi)拉(la)這(zhe)條(tiao)線(xian)，然(ran)後(hou)讓(rang)整(zheng)個(ge)線(xian)停(ting)下(xia)來(lai)，然(ran)後(hou)發(fa)起(qi)全(quan)民(min)性(xing)的(de)“改善運動”。
　　在這些衝突的背後，實際上是豐田把日本的民族精神融入到了現代科學的製造體係中。正如豐田所說，豐田模式是一套“開發人”的模式，有效地把“菊花與劍”的民族精神提升到了一個新的高度。
　　美國人類學家本尼迪克特曾經寫過一本著名的書《菊與刀》，意思是日本民族精神是菊花與刀的結合。在她看來，“菊花”是日本文化的精髓，代表每個人的精神，而“刀”是日本文化的體現，代表團隊的追求。武士道精神的核心是不怕死，負責任
，高度的集體認同精神。這種精神在日本資源貧乏、地震多發的危機背景下，讓他們對競爭力有著異乎尋常的執著。
　　豐田的標準化、可視化、流程化等等精神，實質上就是“菊花精神”的體現。有同行的企業家甚至這樣說
，豐田的車間運行模式，有點像打遊戲一樣緊張而快樂。
　　yexu

，zhejiushifengtianmoshidejingsuizhichu。zaixifangrenkanlai
，chanpindezhiliangwentishigongyiwenti，youzhuanjiajiejue。erzaifengtianrenkanlai，chanpindezhiliangwentishituanduidehun。“善”出了問題，必須通過團隊共同努力，把每一個人對集體對民族的“忠心”體現在整個係統的“改善”上
，問題才是真正的解決。
　　社會學中有一句話：任(ren)何(he)變(bian)革(ge)如(ru)何(he)與(yu)文(wen)化(hua)作(zuo)對(dui)
，最(zui)後(hou)勝(sheng)利(li)的(de)一(yi)定(ding)是(shi)文(wen)化(hua)。看(kan)到(dao)豐(feng)田(tian)的(de)成(cheng)功(gong)
，再(zai)聯(lian)想(xiang)到(dao)戰(zhan)後(hou)日(ri)本(ben)公(gong)司(si)群(qun)的(de)崛(jue)起(qi)，這(zhe)之(zhi)中(zhong)有(you)多(duo)少(shao)是(shi)西(xi)方(fang)管(guan)理(li)的(de)浸(jin)入(ru)

，有(you)多(duo)少(shao)是(shi)文(wen)化(hua)的(de)力(li)量(liang)

？
　　zuoweilongdechuanrendezhongguoqiyejia
，womendewenhuazhigenyouzainali
？fengtianmoshidejiazhiyexujiuzaizheli。zhongguoqiyedeshichangjingjizhihun，xuyaoduijiezhongguodelishiyuchuantong。womenrengranxuyaozunzhonglishi

，zunzhongminzudejingshen。youci，womencainengzhenzhengzixindiyongbaoshijie，caikenengyouzhenzhengfengtianbanweidadezhongguoqiye。