領導與被領導哲學

    端午節---中國重要的傳統文化節日
，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，從2008年起為國家法定節假日。端午節始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節一直是一個多民族的全民健身
、防疫祛病、避瘟驅毒、qiqiujiankangdeminsujiajie。tiqiduanwujie，yibanderenduoshuhuixiangdaochizongzihesailongzhoudengjieridehuodong。gerenrenwei
，duanwujielailinzhiji
，womenyinggaizuolingwaideyijianshi，najiushizhuiyiergezhongyaodelishirenwu
，yigeshiquyuan，lingyigeshiwuzixu。wuyong置疑，他們都是曆史上相當有才華的人物
，而其下場都很糟糕。很值得我們現在的人思考，先不妨好好了解這二位曆史人物的情況。
　　屈原早年受楚懷王信任，任左徒、sanlvdafu
，changyuhuaiwangshangyiguoshi，canyufalvdezhiding，zhuzhangzhangmingfadu，juxianrenneng

，gaigezhengzhi，lianqikangqin。tongshizhuchiwaijiaoshiwu。zhuzhangchuguoyuqiguolianhe，gongtongkanghengqinguo。zaiquyuannulixia，chuguoguoliyousuozengqiang。danyouyuzishenxinggegengzhijiazhitarenchanyanyupaiji，quyuanzhujianbeichuhuaiwangshuyuan。qian305年(nian)，屈(qu)原(yuan)反(fan)對(dui)楚(chu)懷(huai)王(wang)與(yu)秦(qin)國(guo)訂(ding)立(li)黃(huang)棘(ji)之(zhi)盟(meng)，但(dan)是(shi)楚(chu)國(guo)還(hai)是(shi)徹(che)底(di)投(tou)入(ru)了(le)秦(qin)的(de)懷(huai)抱(bao)。使(shi)得(de)屈(qu)原(yuan)亦(yi)被(bei)楚(chu)懷(huai)王(wang)逐(zhu)出(chu)郢(ying)都(dou)，流(liu)落(luo)到(dao)漢(han)北(bei)。屈(qu)原(yuan)被(bei)逐(zhu)出(chu)郢(ying)都(dou)，流(liu)放(fang)期(qi)間(jian)，屈(qu)原(yuan)感(gan)到(dao)心(xin)中(zhong)鬱(yu)悶(men)，開(kai)始(shi)文(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)
，在(zai)作(zuo)品(pin)中(zhong)洋(yang)溢(yi)著(zhe)對(dui)楚(chu)地(di)楚(chu)風(feng)的(de)眷(juan)戀(lian)和(he)為(wei)民(min)報(bao)國(guo)的(de)熱(re)情(qing)。其(qi)作(zuo)品(pin)文(wen)字(zi)華(hua)麗(li)
，想(xiang)象(xiang)奇(qi)特(te)
，比(bi)喻(yu)新(xin)奇(qi)，內(nei)涵(han)深(shen)刻(ke)，成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)的(de)起(qi)源(yuan)之(zhi)一(yi)。前(qian)278年(nian)，秦(qin)國(guo)大(da)將(jiang)白(bai)起(qi)揮(hui)兵(bing)南(nan)下(xia)

，攻(gong)破(po)了(le)郢(ying)都(dou)

，屈(qu)原(yuan)在(zai)絕(jue)望(wang)和(he)悲(bei)憤(fen)之(zhi)下(xia)懷(huai)抱(bao)大(da)石(shi)投(tou)汨(mi)羅(luo)江(jiang)而(er)死(si)。據(ju)說(shuo)，屈(qu)原(yuan)於(yu)五(wu)月(yue)初(chu)五(wu)自(zi)投(tou)汨(mi)羅(luo)江(jiang)，死(si)後(hou)為(wei)蛟(jiao)龍(long)所(suo)困(kun)，世(shi)人(ren)哀(ai)之(zhi)

，每(mei)於(yu)此(ci)日(ri)投(tou)五(wu)色(se)絲(si)粽(zong)子(zi)於(yu)水(shui)中(zhong)，以(yi)驅(qu)蛟(jiao)龍(long)。又(you)傳(chuan)，屈(qu)原(yuan)投(tou)汨(mi)羅(luo)江(jiang)後(hou)
，當(dang)地(di)百(bai)姓(xing)聞(wen)訊(xun)馬(ma)上(shang)劃(hua)船(chuan)撈(lao)救(jiu)，一(yi)直(zhi)行(xing)至(zhi)洞(dong)庭(ting)湖(hu)，終(zhong)不(bu)見(jian)屈(qu)原(yuan)的(de)屍(shi)體(ti)。那(na)時(shi)，恰(qia)逢(feng)雨(yu)天(tian)
，湖(hu)麵(mian)上(shang)的(de)小(xiao)舟(zhou)一(yi)起(qi)彙(hui)集(ji)在(zai)岸(an)邊(bian)的(de)亭(ting)子(zi)旁(pang)。當(dang)人(ren)們(men)得(de)知(zhi)是(shi)打(da)撈(lao)賢(xian)臣(chen)屈(qu)大(da)夫(fu)時(shi)，再(zai)次(ci)冒(mao)雨(yu)出(chu)動(dong)
，爭(zheng)相(xiang)劃(hua)進(jin)茫(mang)茫(mang)的(de)洞(dong)庭(ting)湖(hu)。為(wei)了(le)寄(ji)托(tuo)哀(ai)思(si)
，人(ren)們(men)蕩(dang)舟(zhou)江(jiang)河(he)之(zhi)上(shang)，此(ci)後(hou)才(cai)逐(zhu)漸(jian)發(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)龍(long)舟(zhou)競(jing)賽(sai)。
　　wuzixumingyuan，chuguoren，fuxiongjunweichuwangsuosha
，houlaizixuqiantouming，benxiangwuguo，zhuwufachu
，wuzhanerruchudouyingcheng。dangshichupingwangyisi，zixujuemubianshisanbai，yibaoshafuxiongzhichou。wuwanghelusihou，qizifuchajiwei，wujunshiqigaoang，baizhanbaisheng，yueguodabai
，yuewanggoujianqinghe，fuchaxuzhi。zixujianyi，yingchedixiaomieyueguo，fuchabuting，wuguodazai，shouyueguohuilu，chanyanxianhaizixu

，fuchaxinzhi
，cizixubaojian
，zixuyicisi。zixubenweizhongliang，shisirugui，zaisiqianduilinsherenshuo：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”
，便自刎而死
，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
　　從(cong)做(zuo)企(qi)業(ye)的(de)角(jiao)度(du)上(shang)
，要(yao)痛(tong)定(ding)思(si)痛(tong)

，追(zhui)憶(yi)更(geng)要(yao)敲(qiao)警(jing)醒(xing)
，因(yin)為(wei)從(cong)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)講(jiang)，它(ta)是(shi)上(shang)級(ji)領(ling)導(dao)對(dui)人(ren)才(cai)使(shi)用(yong)的(de)一(yi)種(zhong)缺(que)陷(xian)。當(dang)時(shi)的(de)國(guo)王(wang)若(ruo)能(neng)夠(gou)很(hen)好(hao)地(di)聽(ting)取(qu)忠(zhong)言(yan)
、分清是非、shanyongrencai，zhongguodelishiwanquankenengbeigaixie
，chuguobuzhiyukuaisubaigeiqinguo，wuguoyebukenengbeiruoxiaodeyueguomiediao
，lishishangyoumingdeyuewanggoujianwoxinchangdandegushikenengbufucunzai。zheshigeizuolingdaodeyigehenhaodetixingyujiaoxun。zaiguoduanwujiedeshihou，zuolingdaodedingyaoliugeizijiyigejiantaodekongjian，jianzhazijishifoueshalehuojijiangmaimeixiangquyuan、伍子胥這樣的人才，否則原本屬於你的舞台，可能因為你錯殺人才導致拱手讓人。要牢牢記住：忠言逆耳利於行。企業發展的道路上要分清是非
，慧眼識鷹，2000年前的屈原、伍子胥的正是企業前車之鑒，切莫覆蹈重轍。
　　若(ruo)作(zuo)為(wei)職(zhi)業(ye)經(jing)理(li)人(ren)，對(dui)這(zhe)二(er)位(wei)人(ren)才(cai)也(ye)要(yao)客(ke)觀(guan)評(ping)價(jia)，仔(zai)細(xi)思(si)量(liang)
，若(ruo)不(bu)是(shi)其(qi)過(guo)於(yu)直(zhi)率(lv)，不(bu)善(shan)於(yu)與(yu)上(shang)級(ji)溝(gou)通(tong)，也(ye)不(bu)至(zhi)於(yu)落(luo)個(ge)如(ru)此(ci)的(de)下(xia)場(chang)。好(hao)的(de)建(jian)議(yi)不(bu)但(dan)沒(mei)有(you)采(cai)納(na)，反(fan)而(er)經(jing)常(chang)衝(chong)撞(zhuang)上(shang)級(ji)
，畢(bi)竟(jing)像(xiang)李(li)世(shi)民(min)那(na)樣(yang)領(ling)導(dao)是(shi)少(shao)之(zhi)又(you)少(shao)
，君(jun)不(bu)見(jian)
，魏(wei)征(zheng)也(ye)差(cha)點(dian)被(bei)李(li)世(shi)民(min)送(song)上(shang)斷(duan)頭(tou)台(tai)。這(zhe)是(shi)給(gei)被(bei)領(ling)導(dao)者(zhe)敲(qiao)的(de)一(yi)記(ji)警(jing)鍾(zhong)。所(suo)以(yi)

，任(ren)何(he)一(yi)個(ge)職(zhi)場(chang)人(ren)士(shi)尤(you)其(qi)自(zi)侍(shi)人(ren)才(cai)者(zhe)在(zai)過(guo)端(duan)午(wu)節(jie)時(shi)亦(yi)需(xu)要(yao)自(zi)我(wo)反(fan)省(sheng)與(yu)總(zong)結(jie)
，要(yao)學(xue)會(hui)好(hao)好(hao)推(tui)銷(xiao)自(zi)己(ji)和(he)自(zi)己(ji)的(de)見(jian)解(jie)。否(fou)則(ze)亦(yi)會(hui)像(xiang)屈(qu)原(yuan)一(yi)樣(yang)自(zi)歎(tan)“英雄無用武之地”，像伍子胥“暴屍街頭”的下場。
　　無論是做領導的還是被領導的，端午節吃棕子時都別忘記屈原
、伍子胥留給後人的二句千年警醒：分清是非、慧眼識鷹---領導哲學；推銷忠言
、善理上司---被領導哲學。