猶太人的經商法則

一、猶太人經商和立業的哲學 
 
1
、誰shui是shi賢xian人ren
？從cong所suo有you人ren身shen上shang學xue習xi的de人ren是shi賢xian人ren。誰shui是shi英ying雄xiong？戰zhan勝sheng自zi己ji情qing欲yu的de人ren是shi英ying雄xiong。誰shui是shi富fu人ren？對dui自zi己ji滿man足zu的de人ren是shi富fu人ren。誰shui是shi被bei尊zun重zhong的de人ren？尊zun重zhong別bie人ren的de人ren是shi被bei尊zun重zhong的de人ren。

2

、賢人有七德：yishibubanmennongfu，ershibudaduanbierendehua

，sanshibujiyuqiucheng，sishitiwenyaoyouzhenduixing，wushijiedayaofuheqingli
，liushitanhuayaoyoushiyouzhong，qishiyaolizuyushiji。 

3、在死之前不要自負。不能站在別人的立場上
，就不要妄下判斷。不要評論你不知道的事物。

4、 一切都可以預見，而你有選擇的自由。要知道，世界是由愛來區分的。

5、“你的是你的，我的是我的” 是凡人說的話：
      “我的就是你的，你的就是我的”是無知者的話
；
     “我的是你的，你的還是你的”是聖人的話；
     “我的是我的，你的也是我的”也是聖人說的話。  

二、“女人和嘴巴”法則和案例 
 
1、猶太人做生意，技高一著，其中奧秘就是緊目丁著兩大財源：即女士和嘴巴。

        女(nv)人(ren)是(shi)金(jin)錢(qian)的(de)實(shi)際(ji)擁(yong)有(you)者(zhe)，人(ren)類(lei)的(de)通(tong)行(xing)規(gui)則(ze)就(jiu)是(shi)金(jin)錢(qian)圍(wei)繞(rao)著(zhe)女(nv)人(ren)花(hua)。男(nan)人(ren)是(shi)世(shi)界(jie)的(de)中(zhong)心(xin)
，女(nv)人(ren)是(shi)男(nan)人(ren)的(de)中(zhong)心(xin)。男(nan)人(ren)總(zong)是(shi)圍(wei)著(zhe)女(nv)人(ren)轉(zhuan)並(bing)討(tao)好(hao)女(nv)人(ren)，男(nan)人(ren)一(yi)旦(dan)結(jie)婚(hun)，女(nv)人(ren)就(jiu)成(cheng)了(le)家(jia)裏(li)的(de)財(cai)政(zheng)部(bu)長(chang)。於(yu)是(shi)男(nan)人(ren)們(men)一(yi)輩(bei)子(zi)就(jiu)在(zai)不(bu)停(ting)的(de)賺(zhuan)錢(qian)，女(nv)人(ren)們(men)就(jiu)不(bu)停(ting)的(de)花(hua)錢(qian)。對(dui)此(ci)猶(you)太(tai)人(ren)的(de)總(zong)結(jie)是(shi)：男人是掙錢的人


，賺他們的錢難！女人是花錢的人，賺她們的錢容易！
2、猶太商人發跡的另一財源
，就是人類的嘴巴。可以說，嘴巴是消耗的無底洞
，地球上當今有50多億個“無底洞”
，其市場潛力非常非常的大。

三、猶太人的用人技巧
 
        天堂是什麼？英國人當警察

，法國人當廚師，德國人修車，瑞士人當秘書，意大利人當愛人。

        地獄是什麼？德國人當警察，英國人當廚師
，法國人修車，意大利人當秘書

，瑞士人當愛人。

        同(tong)樣(yang)的(de)一(yi)群(qun)人(ren)，放(fang)的(de)位(wei)置(zhi)不(bu)同(tong)
，就(jiu)會(hui)帶(dai)來(lai)不(bu)同(tong)的(de)結(jie)果(guo)。這(zhe)對(dui)企(qi)業(ye)同(tong)樣(yang)適(shi)用(yong)，對(dui)企(qi)業(ye)而(er)言(yan)，什(shen)麼(me)人(ren)都(dou)可(ke)以(yi)用(yong)，隻(zhi)要(yao)用(yong)人(ren)所(suo)長(chang)，企(qi)業(ye)可(ke)以(yi)是(shi)天(tian)堂(tang)。進(jin)一(yi)步(bu)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，人(ren)惟(wei)有(you)先(xian)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)是(shi)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)人(ren)，這(zhe)樣(yang)一(yi)來(lai)看(kan)待(dai)自(zi)己(ji)和(he)看(kan)待(dai)別(bie)人(ren)才(cai)能(neng)客(ke)觀(guan)
，被(bei)人(ren)雇(gu)傭(yong)和(he)用(yong)人(ren)的(de)時(shi)候(hou)都(dou)會(hui)是(shi)適(shi)得(de)其(qi)所(suo)，才(cai)會(hui)和(he)諧(xie)
、流暢、快樂。 

四
、教育是創造財富的根源 
 
1、猶太人愛書、愛讀書是為了求知識，增智慧。猶太賢哲曾這樣教導猶太人:讀過很多書的人，如果他不會用書上的知識，仍可能是“馱著書的騾子”。

2、根據猶太人的統計，一個高中生一生比初中生多掙10萬美圓；一個大學生要比初中生多賺25萬美圓。早在11世shi紀ji猶you太tai人ren就jiu已yi經jing消xiao滅mie了le文wen盲mang，而er當dang時shi歐ou洲zhou的de基ji督du徒tu絕jue大da多duo數shu是shi文wen盲mang。因yin此ci猶you太tai民min族zu在zai近jin代dai曆li史shi上shang是shi人ren才cai輩bei出chu
，群qun星xing璀cui璨can。以yi色se列lie經jing濟ji繁fan榮rong最zui重zhong要yao的de因yin素su就jiu是shi擁yong有you大da量liang高gao素su質zhi的de人ren才cai。所suo以yi

，如ru果guo你ni想xiang擁yong有you財cai富fu，就jiu必bi須xu先xian擁yong有you知zhi識shi。

五
、《塔木德經》 

1、《塔木德》是一部猶太律法的百科全書，內容包羅萬象（公平競爭
、正當利潤
、公平價格，全書共分24部約300萬字）
，它指導猶太人工作、經商、生活
、學習


、思考。《塔木德》是由2000名學者用了近1500多duo年nian的de時shi間jian以yi討tao論lun和he研yan究jiu的de方fang式shi寫xie成cheng。是shi許xu多duo猶you太tai學xue者zhe的de智zhi慧hui結jie晶jing，你ni可ke以yi同tong意yi這zhe個ge學xue者zhe的de觀guan點dian
，也ye可ke以yi反fan對dui另ling一yi個ge學xue者zhe的de意yi見jian。它ta是shi猶you太tai民min族zu智zhi慧hui的de基ji因yin庫ku

，同tong樣yang是shi猶you太tai商shang業ye智zhi慧hui的de基ji因yin庫ku。
2、根據許多猶太大亨的體會，隻要能夠理解《塔木德》中的5句話

，就必然能夠成就一個偉大的事業。猶太民族被稱為“一本書的民族”，可見《塔木德》已經成為猶太人不可分割的一部分，是猶太人的靈魂和頭腦。 

六
、“掌握自己的命運”法則和案例

        隻zhi相xiang信xin自zi己ji是shi形xing成cheng獨du立li意yi識shi的de基ji礎chu，因yin此ci猶you太tai人ren在zai任ren何he環huan境jing下xia都dou能neng頑wan強qiang的de生sheng存cun下xia去qu。同tong時shi這zhe種zhong惟wei我wo可ke信xin的de做zuo法fa，使shi猶you太tai人ren很hen少shao上shang當dang受shou騙pian。具ju有you獨du立li意yi識shi是shi改gai變bian自zi己ji命ming運yun的de第di一yi步bu，另ling外wai對dui你ni最zui重zhong要yao的de是shi自zi強qiang不bu息xi。

        猶太人把每次生意都當成第一次，與人接觸時都當成初交，避免把第一次交易獲得的利益，在第二次交易時因受騙而損失。

七、“信守契約的精神”法則和案例  
 
        據聖經記載猶太人是上帝的“特選之民”，猶太人出生的第八天要做“割禮”作(zuo)為(wei)上(shang)帝(di)和(he)猶(you)太(tai)人(ren)之(zhi)間(jian)契(qi)約(yue)的(de)證(zheng)明(ming)。所(suo)以(yi)他(ta)們(men)重(zhong)視(shi)契(qi)約(yue)和(he)聲(sheng)譽(yu)

，契(qi)約(yue)是(shi)他(ta)們(men)存(cun)在(zai)的(de)理(li)由(you)，如(ru)果(guo)不(bu)遵(zun)守(shou)契(qi)約(yue)就(jiu)會(hui)有(you)災(zai)難(nan)。因(yin)為(wei)
，誠(cheng)實(shi)是(shi)最(zui)高(gao)的(de)商(shang)法(fa)
，平(ping)等(deng)的(de)交(jiao)易(yi)、公正的執行，可獲得最多的實際利益。

八、“談判法則”和案例
 
下麵是一個在猶太人中廣為流傳的經典故事。

        有人把一個橙子給了兩個孩子。於是
，這兩個孩子便為了如何分這個橙子而爭執起來。此時那個人就提出一個建議：youyigehaizifuzeqiechengzi
，erlingyigehaizixianxuanchengzi。jieguo，lianggehaizigeziquleyibanchengzi
，gaogaoxingxinghuijiale。diyigehaizihuidaojia，jiubaguorouwachurengdiao

，chengzipiliuxialaimosui
，hunzaimianfenlikaodangaochi；另一個孩子把果肉放到榨汁機上打果汁喝，把皮剝掉扔進垃圾桶。

        從(cong)上(shang)麵(mian)的(de)情(qing)形(xing)我(wo)們(men)可(ke)以(yi)看(kan)出(chu)，雖(sui)然(ran)兩(liang)個(ge)孩(hai)子(zi)各(ge)自(zi)拿(na)到(dao)了(le)看(kan)似(si)公(gong)平(ping)的(de)一(yi)半(ban)，可(ke)是(shi)他(ta)們(men)的(de)東(dong)西(xi)卻(que)沒(mei)有(you)物(wu)盡(jin)其(qi)用(yong)

，沒(mei)有(you)得(de)到(dao)最(zui)大(da)的(de)利(li)益(yi)。這(zhe)說(shuo)明(ming)，他(ta)們(men)在(zai)事(shi)先(xian)沒(mei)有(you)聲(sheng)明(ming)各(ge)自(zi)的(de)利(li)益(yi)所(suo)在(zai)
，從(cong)而(er)導(dao)致(zhi)了(le)盲(mang)目(mu)追(zhui)求(qiu)形(xing)式(shi)上(shang)和(he)立(li)場(chang)上(shang)的(de)公(gong)平(ping)，結(jie)果(guo)雙(shuang)方(fang)的(de)利(li)益(yi)並(bing)未(wei)在(zai)談(tan)判(pan)中(zhong)達(da)到(dao)最(zui)大(da)化(hua)。

        jiarulianggehaizichongfenjiaoliugezisuoxu，jibianshiqizhongyigehaizijiyaopizuodangao，youxianghechengzizhi
，yejinjinshichuangzaoxinjiazhidewenti。yushi

，xiangyaozhenggechengzidehaizishuo：“如果把整個橙子全給我，你上次欠我的棒棒糖就不用還了。”其實呢
，他的牙齒蛀得一塌糊圖，父母上星期就不讓他吃糖了。另一個孩子也很快就答應了，因為他剛從父母那裏要了5元錢，準備買糖還他。如果雙方協商成功，5元錢就可以用來玩遊戲了。