關於管理才能的研究

1.加德納的七種IQ

         中西方在研究人的才能，特別是管理才能方麵也有相通之處。西方的能力結構有一種比較有名的觀點
，我們稱之為加德納的七種IQ。

         他列示出了人的七種IQ
，並指出這七種IQ彼此獨立
、毫不相幹。他還提出人隻有具備了某一種IQ，才能鑒別這種IQ。biruzaiwomendehenduoqiyezhong
，zhenzhengqujianbierencaidebingbushirenliziyuanbuchang，yebushirenshijingli，yinweitabujubeisuoxurencaiyinggaijubeidenengli

，suoyi，buzuyijianbiegeleirencai。yinci
，zaiguowaidehenduoqiyezhong，jianbierencaidediyiguanshiyouyixianjinglizhuchide，renliziyuanbugengduodeshijinxingzonghesuzhidejianbie。zhuanyecainenghenazhongchaochangdeteshunenglibushirenliziyuanbunenggoujianbiechulaide
，chufeitajuyounazhongnengli。

        加德納提出了七種IQ，也就是七種能力結構。這些能力包括音樂能力、運動能力
、空間能力

、語言能力
、數學邏輯能力以及知人和知己能力。其中
，企業比較重視的是知人能力和知己能力。

        這七種IQshidajiabijiaochangjiandenengli。jiuyiyinlecainengweili，henduogexingdeyinlecainengbiaoxianweihenduofangmian
，birujihuichanggeyehuibiaoyan。shibushiyidingchanggehaojiuyidingnenggoubiaoyanne？dangranbushizheyang。biaoyanxuyaoshanqing
，erzhedianshibutairongyizuodaode，yinweibiaoyanxuyaohenduojineng、技巧。比如歌星開演唱會忘詞是常有的事情，這種時候就需要很好的現場應變能力。

         身
、言
、書
、判是《資治通鑒》中記載的唐朝使用人才、判別人才的重要觀點。這裏的“身”指的是體貌，中國人比較重視體貌
；“言”就是語言表達的能力；“書”指的是文字表達能力，要做到富有條理性和邏輯性；“判”強調的是靈活性。

         同樣的，在我國漢朝，在選拔人才時通常要花費三天的時間進行麵試。第一天其他的不談隻談德
，“德”從奴隸社會開始就成為選官的第一要素
；第二天談方法和製度，舉例來說，如果你去選拔一個人力資源總監，你一定想知道他的方法和技術
，你就會提出下列問題：人力資源薪酬製度怎麼設計、考核製度怎麼設計、培訓流程怎麼設計、怎麼培養培訓師等等；第三天就要談術

，也就是靈活性和技巧。

        管(guan)理(li)中(zhong)最(zui)關(guan)鍵(jian)的(de)是(shi)知(zhi)人(ren)能(neng)力(li)和(he)知(zhi)己(ji)能(neng)力(li)
，也(ye)叫(jiao)做(zuo)角(jiao)色(se)認(ren)知(zhi)。中(zhong)國(guo)人(ren)對(dui)知(zhi)人(ren)能(neng)力(li)的(de)要(yao)求(qiu)是(shi)相(xiang)當(dang)高(gao)的(de)，一(yi)個(ge)管(guan)理(li)者(zhe)駕(jia)馭(yu)團(tuan)隊(dui)最(zui)需(xu)要(yao)的(de)能(neng)力(li)就(jiu)是(shi)知(zhi)人(ren)能(neng)力(li)，正(zheng)像(xiang)中(zhong)國(guo)的(de)一(yi)句(ju)古(gu)話(hua)—“為君之道在於知人，而為臣之道在於知事”。

2.劉邵的八材

         《人物記》shizhongguoweijinshiqideliushaosuoxiedeyibuzhuanmenyanjiurendezhuanzhu

，zhebushutichulexuduoruhejianrendebaoguisixiang。tajiangrendenenglifenweibagefangmian

，zheshidaiyouzhongguotesede
，qizhonghaiyouhenduoweimiaozhichu。jiangzhebazhongnengliyujiadenadeqizhongIQ認真對比

，就會發現大有異曲同工之妙。

        第一個叫做權捷之材，指的是行動語言，這一點與加德納提出的運動能力相對應；第二是構架之才，也稱形象思維，有些特殊的職業如美術家、建築師、雕塑家等需要形象思維；第(di)三(san)是(shi)贍(shan)給(gei)之(zhi)材(cai)，也(ye)就(jiu)是(shi)語(yu)言(yan)表(biao)達(da)能(neng)力(li)，管(guan)理(li)者(zhe)非(fei)常(chang)需(xu)要(yao)良(liang)好(hao)的(de)語(yu)言(yan)表(biao)達(da)能(neng)力(li)，這(zhe)是(shi)管(guan)理(li)者(zhe)必(bi)備(bei)的(de)素(su)質(zhi)之(zhi)一(yi)，它(ta)包(bao)括(kuo)分(fen)析(xi)問(wen)題(ti)和(he)表(biao)達(da)問(wen)題(ti)的(de)能(neng)力(li)、人際能力，甚至是人際影響力以及自我控製能力。

        以上能力基本上與加德納提出的能力相對應，但是在劉邵提出的“八材”中，還有一些是不為加德納等心理學家所研究的，比如中國人強調的達識之材，達識之材就是把握時機的能力
；另外還有持論之材，指的是能夠堅持，因為堅持也是一種獨特的能力，而且十分可貴。

由此可見，中國的傳統的“八材”和加德納的七種IQ有相似之處，它們都是在研究人的能力結構，以此來預測某個人是否能從事相應的工作和相應的職位。