管理小故事（1）

    負責招聘幾年來，一直忙於工作，沒有時間停下來思考。今年遇到全球金融危機，使我有時間將招聘思考得更深一層。
　　其實招聘正如同“參禪”，“參禪”可ke以yi讓rang人ren們men擺bai脫tuo日ri常chang的de瑣suo事shi和he煩fan惱nao，沉chen寂ji下xia來lai，認ren真zhen思si索suo世shi界jie與yu人ren生sheng的de真zhen諦di。人ren生sheng就jiu好hao比bi一yi杯bei渾hun濁zhuo的de水shui
，當dang它ta高gao速su轉zhuan動dong時shi，我wo們men不bu知zhi道dao裏li麵mian是shi什shen麼me東dong西xi，隻zhi有you它ta沉chen寂ji下xia來lai

，才cai能neng夠gou澄cheng清qing
，要yao一yi個ge層ceng次ci一yi個ge層ceng次ci的de展zhan開kai
，看kan清qing事shi物wu本ben質zhi並bing還hai原yuan事shi物wu本ben質zhi。招zhao聘pin正zheng是shi如ru此ci
，招zhao人ren的de要yao求qiu就jiu是shi做zuo人ren的de道dao理li，由you於yu人ren處chu在zai一yi個ge紛fen雜za錯cuo亂luan的de現xian實shi社she會hui
，往往“一葉障目不見泰山”，招聘就是要你用禪者的智慧去洞察人的本性，用哲學的方法去思考人才的發展，這就是招聘哲學。
　　國外很多人力資源專家將招聘理論分得很細，也有很多具體的方法。但是從“禪”的思想去看，其實招聘就是一個“見心見性”的過程
，它與參禪的三個階段是有異曲同工之妙。
　　參禪的三個階段是指一個人在學習禪宗的時候，經曆的一個由淺入深、由表及裏的過程，這對我們的招聘工作是大有幫助的。
　　第一個階段：看山是山，看水是水。
　　企業招聘說到實處
，就是招聘具備某方麵能力的人去完成某方麵的任務。“看山是山
，看水是水。”就是要拋開一切
，就事論事。看這個人是否真正具備這方麵的能力，這其實就是“知”的過程。我們在招聘時，往往過分關注了太多的附加條件，而忽略了本來的目的。經常根據人的談吐、juzhihao，weirenchengken
，kenxuexidengdengtiaojian
，jiubarenzhaojinlaile

，jieguojutidegongzuoshangrangwomendashisuowang。gefangmiandoutuchu

，jiushigongzuonenglibutuchu。wobushishuoqitafangmianbuxuyaokan，ershiyaofenjieduanqukan，yicengcengdeshenru
，cainenghaiyuanshiwudebenlaimianmu。“看山是山”

，就jiu是shi要yao我wo們men把ba麵mian試shi的de人ren都dou當dang成cheng能neng勝sheng任ren工gong作zuo任ren務wu的de人ren才cai

，從cong能neng力li方fang麵mian去qu考kao核he他ta們men，甚shen至zhi按an崗gang位wei說shuo明ming書shu上shang的de要yao求qiu逐zhu一yi去qu考kao察cha。這zhe樣yang，真zhen正zheng有you工gong作zuo能neng力li的de人ren就jiu會hui脫tuo穎ying而er出chu了le。
　　第二個階段：看山不是山
，看水不是水。
　　因為人是生存在社會中的
，離不開社會這個大環境。對於人才來說
，最貼身的環境就是所在的企業。“看山不是山，看水不是水。”就是要拋開人的工作能力，從其他的角度看人才和企業的適合度
，這其實就是“覺”的過程。企業是由人組成的，就要求人才要有團隊精神，要具備與人溝通的能力；企(qi)業(ye)又(you)是(shi)為(wei)實(shi)現(xian)利(li)益(yi)而(er)存(cun)在(zai)的(de)，就(jiu)要(yao)求(qiu)人(ren)才(cai)要(yao)有(you)主(zhu)人(ren)翁(weng)精(jing)神(shen)，要(yao)有(you)以(yi)大(da)局(ju)為(wei)重(zhong)的(de)胸(xiong)懷(huai)等(deng)等(deng)。由(you)於(yu)人(ren)的(de)成(cheng)長(chang)環(huan)境(jing)不(bu)同(tong)
，命(ming)運(yun)境(jing)遇(yu)不(bu)同(tong)
，學(xue)識(shi)北(bei)京(jing)不(bu)同(tong)，便(bian)造(zao)成(cheng)了(le)人(ren)性(xing)格(ge)、人生觀、價值觀的千差萬別。“看山不是山”就(jiu)是(shi)要(yao)假(jia)想(xiang)求(qiu)職(zhi)者(zhe)這(zhe)些(xie)方(fang)麵(mian)與(yu)企(qi)業(ye)不(bu)相(xiang)融(rong)合(he)。然(ran)後(hou)采(cai)用(yong)壓(ya)力(li)麵(mian)試(shi)，或(huo)者(zhe)是(shi)難(nan)以(yi)察(cha)覺(jiao)的(de)方(fang)法(fa)來(lai)考(kao)驗(yan)求(qiu)職(zhi)者(zhe)，經(jing)得(de)住(zhu)考(kao)驗(yan)的(de)
，往(wang)往(wang)入(ru)職(zhi)後(hou)不(bu)會(hui)有(you)太(tai)大(da)問(wen)題(ti)，反(fan)之(zhi)，能(neng)力(li)再(zai)強(qiang)也(ye)不(bu)是(shi)企(qi)業(ye)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)。寶(bao)潔(jie)公(gong)司(si)在(zai)必(bi)經(jing)的(de)路(lu)上(shang)丟(diu)一(yi)把(ba)掃(sao)除(chu)和(he)紙(zhi)屑(xie)來(lai)考(kao)驗(yan)求(qiu)職(zhi)者(zhe)。那(na)些(xie)主(zhu)動(dong)打(da)掃(sao)幹(gan)淨(jing)並(bing)放(fang)置(zhi)好(hao)掃(sao)除(chu)的(de)人(ren)
，以(yi)後(hou)的(de)工(gong)作(zuo)中(zhong)往(wang)往(wang)都(dou)是(shi)服(fu)務(wu)觀(guan)念(nian)較(jiao)強(qiang)的(de)人(ren)。初(chu)學(xue)工(gong)夫(fu)的(de)小(xiao)和(he)尚(shang)
，可(ke)能(neng)幾(ji)年(nian)之(zhi)內(nei)師(shi)傅(fu)也(ye)沒(mei)教(jiao)他(ta)什(shen)麼(me)真(zhen)本(ben)領(ling)，隻(zhi)是(shi)讓(rang)他(ta)們(men)山(shan)上(shang)山(shan)下(xia)的(de)挑(tiao)水(shui)，幾(ji)年(nian)下(xia)來(lai)繼(ji)續(xu)堅(jian)持(chi)沒(mei)有(you)離(li)開(kai)的(de)
，就(jiu)是(shi)大(da)師(shi)想(xiang)收(shou)的(de)弟(di)子(zi)。許(xu)多(duo)這(zhe)樣(yang)的(de)事(shi)例(li)不(bu)能(neng)不(bu)令(ling)人(ren)深(shen)思(si)啊(a)！