企業文化支撐企業的三大力量

    企業文化有廣義和狹義之分


，廣義的企業文化是指企業物質文化、製度文化、行為文化和精神文化的總和;狹(xia)義(yi)的(de)企(qi)業(ye)文(wen)化(hua)是(shi)指(zhi)以(yi)企(qi)業(ye)價(jia)值(zhi)觀(guan)為(wei)核(he)心(xin)的(de)企(qi)業(ye)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)。筆(bi)者(zhe)認(ren)為(wei)
，如(ru)果(guo)單(dan)純(chun)從(cong)功(gong)能(neng)的(de)角(jiao)度(du)上(shang)看(kan)，企(qi)業(ye)文(wen)化(hua)其(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)一(yi)種(zhong)柔(rou)性(xing)的(de)管(guan)理(li)手(shou)段(duan)，是(shi)通(tong)過(guo)建(jian)立(li)一(yi)種(zhong)共(gong)同(tong)的(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)
，從(cong)而(er)形(xing)成(cheng)企(qi)業(ye)統(tong)一(yi)思(si)維(wei)方(fang)式(shi)和(he)行(xing)為(wei)方(fang)式(shi);進而達成建立企業發展原動力，加強企業凝聚力，提升員工對於企業目標、政策、製度等的貫徹執行力。

　企業文化對企業的重要性

　可口可樂公司創始人曾經說：即使世界所有可口可樂工廠全都燒毀了，可口可樂也可以在一夜之間重新站起來。究竟什麼是決定成敗的關鍵因素
？是製度、人、產業
、語言，還是什麼?其實上起決定性意義的乃文化。

　中國民營企業與可口可樂等國際化公司相比缺的是成熟、健jian康kang的de企qi業ye文wen化hua。文wen化hua是shi靈ling魂hun，是shi生sheng存cun和he發fa展zhan的de原yuan動dong力li。可ke口kou可ke樂le公gong司si因yin為wei有you了le厚hou重zhong企qi業ye文wen化hua

，才cai能neng夠gou在zai被bei摧cui毀hui之zhi後hou重zhong新xin站zhan起qi來lai，可ke見jian企qi業ye文wen化hua是shi企qi業ye生sheng存cun發fa展zhan的de強qiang大da“原動力”。

　企業文化的三大重要功能

　第一、原動力。

　企業文化是企業生存發展的原動力

，這一點是基於主導文化的原動力作用而產生的。胡錦濤同誌曾經指出：“隻(zhi)有(you)不(bu)斷(duan)發(fa)展(zhan)和(he)繁(fan)榮(rong)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)化(hua)

，才(cai)能(neng)不(bu)斷(duan)滿(man)足(zu)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)日(ri)益(yi)增(zeng)長(chang)的(de)精(jing)神(shen)文(wen)化(hua)需(xu)要(yao)，才(cai)能(neng)為(wei)發(fa)展(zhan)生(sheng)產(chan)力(li)提(ti)供(gong)強(qiang)大(da)的(de)精(jing)神(shen)動(dong)力(li)和(he)智(zhi)力(li)支(zhi)持(chi)……”;法蘭西學校課堂裏的話“隻要記住我們的語言
，把我們的語言留傳下去，我們就不會滅亡……”這些都證明了主導文化的原動力作用。

　企業文化是企業的主導文化
，是企業生存發展的原動力。海爾創新、效(xiao)率(lv)的(de)企(qi)業(ye)文(wen)化(hua)激(ji)發(fa)了(le)所(suo)有(you)海(hai)爾(er)人(ren)的(de)智(zhi)慧(hui)與(yu)激(ji)情(qing)

，所(suo)以(yi)海(hai)爾(er)以(yi)驚(jing)人(ren)的(de)速(su)度(du)迅(xun)速(su)發(fa)展(zhan)擴(kuo)張(zhang)，通(tong)用(yong)以(yi)效(xiao)率(lv)為(wei)主(zhu)導(dao)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)企(qi)業(ye)文(wen)化(hua)引(yin)導(dao)了(le)通(tong)用(yong)公(gong)司(si)在(zai)經(jing)曆(li)了(le)一(yi)百(bai)年(nian)以(yi)後(hou)仍(reng)然(ran)以(yi)每(mei)年(nian)不(bu)低(di)於(yu)50%的發展速度繼續壯大;可ke口kou可ke樂le因yin為wei有you可ke口kou可ke樂le文wen化hua，所suo以yi即ji使shi在zai它ta所suo有you的de廠chang房fang全quan部bu燒shao毀hui也ye能neng在zai一yi夜ye之zhi間jian迅xun速su建jian立li起qi來lai。在zai我wo國guo，很hen多duo國guo有you大da型xing企qi業ye因yin為wei沒mei有you健jian康kang成cheng熟shu的de企qi業ye文wen化hua
，企qi業ye僵jiang化hua、失去創造力
，卻談什麼吸收新鮮血液
，讓企業重新活起來，然後
，新鮮血液被僵化
、僵化的組織

、僵化的力量卻繼續龐大，最後，企業象一個沒有活力和維係力的破船在市場的競爭中被迅速摧毀了。

　第二
、維護力。

　文化對製度或組織的維護力，這一點其實是主導文化的一個基本功能，儒家文化作為封建統治的輔助工具;天主教作為英、美、等國家政權統治的輔助工具;佛教是印度國家政權統治的輔助工具;伊斯蘭教是阿拉伯政權統治的輔助工具。

　wenhuaxingchengdedaodezhunzechengweizhiduzhiyuedeyouxiaobuchong，erwenhuaduiyubeiguanlizhesixiangdeyingxiangliyoubaozhengleduizhiducongneixinshangdegenbenshuncong
，qinshihuangwanquancaiyongfajiadefazhitongzhi，jianlijianquanfazhiguanli，jieguotongzhizhiweichile15年，道理很簡單，因為秦始皇忽略文化統治的作用。製度是剛性的
，文化是柔性的
，“剛不可久，柔不可守”兩者其實是相輔相成的。文化是水，組織是舟
，水承載著舟、推動著舟向前進，一個組織如果沒有水的承載，那就隻能擱淺或者滅亡。水是持久的甚至是永恒的，組織是可以改變是過客：佛教文化持續了幾千年


，儒家文化持續了幾千年
，基督文化持續了幾千年，伊斯蘭教也持續了幾千年
，各個國家的王朝統治(組織)隻有搭載這些“長青樹”才能使自己的組織生存得更久。

　企qi業ye和he企qi業ye文wen化hua也ye是shi這zhe樣yang，企qi業ye文wen化hua是shi企qi業ye生sheng存cun和he發fa展zhan中zhong形xing成cheng的de

，而er企qi業ye文wen化hua又you承cheng載zai和he推tui動dong企qi業ye向xiang前qian發fa展zhan
，企qi業ye的de組zu織zhi構gou架jia是shi可ke以yi改gai變bian的de

，企qi業ye主zhu體ti文wen化hua卻que基ji本ben不bu變bian，並bing且qie一yi直zhi延yan續xu到dao未wei來lai。企qi業ye文wen化hua形xing成cheng了le企qi業ye的de道dao德de準zhun則ze補bu充chong了le企qi業ye製zhi度du製zhi約yue的de盲mang點dian，而er企qi業ye文wen化hua對dui於yu思si想xiang的de統tong一yi又you有you效xiao地di消xiao除chu了le人ren對dui於yu製zhi度du控kong製zhi的de抗kang性xing!qiyewenhuajiushiqiyeguanlidefuzhugongju。henduominyingqiyeyinweimeiyoujianliqijianquandeqiyewenhuaerdaozhineibumaodunzhongzhongerxunsufenjiexiaowang，meiyoushuidechengzai
，meiyouchangqingshudeweichi，3-5年的壽命其實就很正常了。

　第三、凝聚力。

　wenhuashigongtongchuangzaode，yeshigongtongdejiazhidetiyanherentong
，yejiushigongtongdeyizhi，meigerendoushizhuren，zhejiushizuzhichengyuancongsixiangshanggaibianlezijidedingwei
，congyuanlaidebeipofucongbianweicanyuzhe
、合(he)夥(huo)者(zhe)，從(cong)我(wo)和(he)他(ta)變(bian)成(cheng)了(le)我(wo)們(men)，事(shi)實(shi)上(shang)，從(cong)心(xin)理(li)學(xue)上(shang)來(lai)分(fen)析(xi)
，每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)對(dui)控(kong)製(zhi)有(you)一(yi)種(zhong)天(tian)生(sheng)的(de)抗(kang)性(xing)
，誰(shui)都(dou)不(bu)願(yuan)意(yi)被(bei)控(kong)製(zhi)，誰(shui)都(dou)想(xiang)控(kong)製(zhi)人(ren)，而(er)文(wen)化(hua)恰(qia)恰(qia)做(zuo)到(dao)了(le)讓(rang)所(suo)有(you)組(zu)織(zhi)成(cheng)員(yuan)感(gan)覺(jiao)到(dao)是(shi)在(zai)自(zi)己(ji)的(de)意(yi)願(yuan)下(xia)共(gong)同(tong)做(zuo)一(yi)件(jian)事(shi)
，並(bing)且(qie)是(shi)共(gong)同(tong)，是(shi)大(da)家(jia)共(gong)同(tong)完(wan)成(cheng)一(yi)件(jian)事(shi)，所(suo)以(yi)大(da)家(jia)不(bu)但(dan)要(yao)主(zhu)動(dong)還(hai)需(xu)要(yao)互(hu)相(xiang)協(xie)助(zhu)。

　另一方麵，在文化的作用下
，“事”變成了“事業”，於是大家在不同程度上放棄了短期利益的成見
，把目標變成了“完成事業”而不是“個人追求”
，馬洛斯需求理論中溫飽、健康
、anquandengliyixingdexuqiudouzhishidicengcidexuqiu，jiazhirentongcaishigaocengcidexuqiu，kejianchaoyueleqiancengciliyidejiazhizhuiqiucaishirenleigenggaodezhuiqiu。erzaiwenhuadezuoyongxia，meigezuzhichengyuandoumingbaizijishizaizuoyixiangduidajiayouyiyideshiqing
，fojiao“普渡眾生，往登極樂”;基督教“寬恕他的罪，拯救這個罪人，然後得到主的收容”於是，有唐僧不遠萬裏帶著他的團隊追求佛祖的教義
，於是耶酥一路行來從開始的從者3人都數百人到現在幾千萬、幾億教眾。

　qiyewenhuayeshitongyangdedaoli，qiyewenhuarangqiyeneimeigechengyuanrenshidaozijishiqiyedezhuren，shidajiazaigongtongwanchengyixiangshiye
，shizaizhuiqiuchonggaodemubiaofengxianziji，shizaiyuyiqunzhitongdaohederenhuxiangxiezhu、共同完成，於是，企業形成強大的向心力，不但加強了現有員工的積極參與性
，還可以吸引更多有智慧有抱負的人加盟到企業中來。